今年4月，又去探望了由京华时报读者捐建的那所希望小学。我的同学阿宝听说也要同去，于是他准备了几千元的文具，我们一起来到学校。

（新买的文具让孩子们激动不已）

京华希望小学地处皖北平原、淮河北岸，如果不是每年的洪水肆虐，这里可以说是物产丰饶。作为农产区，这里每年都会丰收两季——小麦和水稻。清明节是这里最美的季节，道路两旁是一望无际的麦田，碧绿油亮，放眼过去，这绿色一直延伸至天边，穷尽处是一条墨绿的曲线随地形起伏。要不是路旁民居一晃而过，你真的会觉得好像行进在醉人的呼伦贝尔大草原。间或的，还有一团团、一片片黄的色块映入眼帘，那是裹着浓郁香味、开得璀璨的油菜花。

(碧绿和金黄是这个季节最美丽的色彩)

当车距离学校还有几公里的时候，便远远地看到，白色的京华希望小学教学楼在绿色和黄色中拔地而起，五星红旗映衬在蓝天、白云、嫩绿、金黄中显得格外耀眼。

谈起这个学校我要顺便多介绍几句。这不是一所普通的希望小学，它不是某个企业捐建，也不是京华时报出资，而是京华时报读者捐建起来的。2001年，京华时报创刊，当时淮河大水，肆虐的洪水冲垮了原本就很破旧的学校，孩子们在泥泞和漏雨的校舍内上学。当我们了解情况后，对此进行了报道，京华时报的读者纷纷慷慨解囊，很短的时间内，筹集了25万，当地政府又筹集了一半资金，盖起了一座很现代化的中心小学。几年来这个小学发生了翻天覆地的变化。每次见到校长刘云，他都唏嘘不已：要不是京城爱心人士鼎力捐助，还不知道这个学校会怎样。

（老师的窗外就是碧绿的麦田，推开窗就能闻到油菜花香）

我们这里最缺老师，特别是文体方面

“就在前几天，我们全区所有小学的数学抽考，我们取得了很好的成绩，排名第二”，校长刘云很自豪的向我介绍，“这得感谢县领导给我们派来了优秀的老师。”他顺便给我介绍了新加盟的两位年轻女老师，一个是科班的师专毕业，一个是预科中专。就是这两个宝贝，让学校发生了翻天覆地的变化，她们不仅带来了最先进的教学方法，还带来了青春和活力。因为她们两个老师会点舞蹈，所以还在孩子们中组织了一个舞蹈团。我们去的时候，她们正在彩排，几天之后她们将参加区里的文化节，还要上台表演。看着这些花枝招展的小姑娘，怎么也想不到，这是一个农村的小学。倒是周围聚集起来看热闹的农民让我们想到这个小学的发展。

（两位年轻老师和她们的小舞蹈团成员）

校长说，现在加上他一共9个老师，总共400多学生，每个人每天都要带很多课，累是可想而知的。他特别渴望城里那些有志于教育的仁人志士能够到小学来，多给孩子们传授一些知识，特别是文体方面的老师奇缺，唱歌跳舞、体育足球孩子们都喜欢，可是没人能教，哪怕来短时间指导都行呀。他指着自己住的房子说，旁边还有两间，就是专门留给那些老师的，吃住都没问题。

把看完的书和杂志给他们寄过去

在校长的引领下，我参观了他们所谓的图书馆。里面因为没有像样的书架，很凌乱地摆放着一些工具书籍。“其实仅有的这些图书也是一个好心人捐助的，很多孩子经常到这里借书看，但是书籍种类太少，只能满足一小部分孩子的需求。农村的孩子求知欲特别强，什么都想看，也许书就是一扇窗，推开这扇窗就能看到更广阔的天地。”

（书本少的可怜的图书馆）

我深有同感。记得小时候因为一些特殊的“优势”，能够看到大量的文学类的书籍和杂志，使我对语文产生了浓厚的兴趣，当别人写作文没词语的时候，我已经能够很熟练的“措辞”了。

我突然有个想法：为什么我们不能把看完的书籍和杂志，给他们寄过去呢？对于我们来说，很多书籍和杂志看过之后便不想再保留，放在办公室和家里都是鸡肋，但是给孩子们寄过去，可能会影响到他们一生，就会是他们成长过程中不可多得的一笔精神财富。

或许有一天我们的爱心会把他们小小的图书室填满。

邮寄地址：安徽省五河县沫河口镇京华希望小学 校长 刘云 收

邮编：233300

邮箱：jinghuaxiwang2008@yahoo.com

手机：13805527754（要注意电话费哦）

这口上课铃是该校唯一传承的古董，抗战时期日军飞机扔下的弹头，铃声至今依然铿锵。

嫩柳依依

梦梅初绽

玉兰探春

郁金香翠

驻足揽春

2008年2月20日，广州某报刊发了一篇配图新闻《小小环卫工》，报道了一位年仅5岁的小男孩帮助他当环卫工的奶奶扫马路的事情，新闻还配发了记者当时拍摄的照片。照片里，小孩身上的竹筐比他的小小身体看上去还要大，手里的扫帚更是比他高出一头。新闻经由各大网站和全国各地多家报纸转载，小男孩引起人们的广泛同情和关注，这篇《小小环卫工》也一时成为热门新闻。“史上最小的环卫工”成为网络热词。

然而，令人始料未及的是，酷6网的一位拍客闻讯前往新闻发生地东莞市八一路，想拍摄这位一夜之间几乎成为网络名人的“史上最小环卫工”，却意外发现这一则生动感人的新闻背后另有蹊跷。新闻的主人公——记者笔下和镜头中5岁 “环卫工”陈中伟的奶奶告诉拍客：那天是那位叫汪万里的记者给了小孩20块钱，让他背上竹筐拿起扫帚拍摄了这张“感人”照片。小孩奶奶还说，因为路上车多，不安全，小孩以前几乎从来不跟她一起出来。（参见视频）

（http://www.ku6.com/show/rv7QHzjAas4Z5qdE.html)

按照新闻摄影的基本规范，采访者如果事先对被采访对象的行为实施了导向性决定性的干涉，甚至一手导演了被摄对象的构成新闻主体的行为，那么这幅实际上是摆拍的照片就是一张造假的新闻图片。如果这位环卫女工所说是真：照片中的小男孩甚至从来没有跟她出来扫过马路，那么，这条引起人们热烈反响的新闻，就是一条彻头彻尾的假新闻。

假照片一直是传媒界和新闻纪实摄影圈挥之不去的话题。为何媒体摄影记者频频爆出造假的照片，这不能不发人深省。细究起来恐怕还要追溯到职业道德上来。毋庸置疑，记者（特别是摄影记者）的职业要求，就是要客观、公正、真实地记录一个事件的的发生。新闻摄影之于媒体多少年经久不衰的魅力就在于“眼见为实”，让受众一目了然看到真实的的情况，所以新闻照片的生命力也缘于它的真实性。然而，随着近年来摄影界流行的摆拍风，使得新闻摄影图片的真实性面临严峻的考验。

摆拍就是摄影记者根据自己的设想，让拍摄对象摆出一些动作，好像在照相馆里一样，虽然画面构图好看了，气氛热烈了，但是读者一看就知道是假的。记得有一次随某中央媒体的摄影记者去拍希望小学落成典礼。那位摄影记者为了表现学校建成的意义，想拍摄学生们看到新建学校后欢呼雀跃的场面。整个拍摄过程真费了不少功夫。当记者选好背景后，让老师找来一大堆孩子，手里抱着书本和希望小学的牌子，跟着口号一起跳起来，一遍不行就再来一遍，足足折腾了十几分钟，终于拍出了“满意”的图片。可是看着这样的片子总让人心生疑窦：现实中真有这样的场景吗？对于那些孩子而言，这个学校是他们眼见着一点点建起来的，怎么可能那么兴奋？再说，那些腼腆的孩子又怎么会在镜头前那么狂放？细想起来这样的照片在我们的媒体上几乎天天都能见到。

几年前在北京的摄影记者中流行“一指禅”。我们经常会发现这样的照片，一个被拍摄者伸出手指，指向一个“地方”，这个地方往往就是一个事件的发生地。因为事发的现场不在了，记者又要拍摄照片，只好找个目击者，用手一指“那个地方”，摄影记者按下快门交差了事。当时每天的报纸上都能看到这样的照片。

一时间，摆拍成了摄影记者拍假的专有名词。久而久之，摆拍演变成一种职业习惯。比如，为了拍摄警察长途押解犯人安全抵达的场面，让警察和犯人上上下下N次。比如，为了拍摄矿难矿工遇难，在矿口摆上两双靴子，以表达靴子余温未散，等待它们主任归来的寓意。细想想，这些照片不都是“假照”吗？没有的事，被摆出来的，不就是造假吗？当时之所以没人理会，是因为那无伤大雅，拍摄者完成任务，报社又发一张好照片，被拍摄者也没什么损失，更没有人跳出来指责。冰冻三尺，非一日之寒。这个在很多人看来无伤大雅无关紧要的拍摄习惯，于是放任自流，拍摄者也觉得大家都这样拍，终于让摆拍恶疾愈演愈烈，积重难返，直到把没有的拍成活的，把白的拍成黑的，任自己自说自话。

如果按照“最小环卫工”的拍摄逻辑，几乎没有什么不能成为新闻的了，可以有最小的环卫工，还可以拍摄最老的、最时尚的、最美的环卫工、老外环卫工。。。。。

从摆拍到拍假只是一步之遥，但是其伤害却是深远的，还会有人相信新闻摄影的真实性吗？媒体的公信力正遭到前所未有的质疑。是应该重新捡起“记者的职业道德了”，千万不能让“职业的不道德”成为一种职业习惯。

附：“假照门”集纳

网友“色友来了”的原帖如下 

    伴随着“周老虎”被网友揪出，尽管事件尚未完全结束，“刘羚羊”已得到了应有的惩处，央视 也已道歉，“张鸽子”也惹火烧身了，并已确认系造假无疑，摄影者似乎已人人自危，这不人民 摄影报第十六届(2007年度)中国新闻摄影“金镜头”奖评委会收到作者王一的声明，称非突发新 闻类金奖――组照《为什么不回家》中有一张经过PS的图片，第7张投稿照片天空有云彩，而原片 天空是空白的，是合成所致，主动申请取消获奖资格，于是“王云彩”浮出水面。  

    基于此，我发现网友的力量是无穷滴，让那些造假者在网络浪潮中开始颤抖吧!同时还发觉，出 事者根据遭遇不同，心理素质也不一样，其中“周老虎”心理素质最高，被抽了4个多月依旧坚持 称没有造假，其次是“张鸽子”，被指认造假后称“绝未作假”，首届华赛评委蒋铎称广场鸽系 造假无疑;再次是“刘羚羊”，自被指造假到承认造假仅几天而已;接着是“王云彩”，还没被 指认，就自爆造假。相反，各自的态度也有个秩序，从好到坏依次是：王云彩、刘羚羊、张鸽子 、周老虎。 

　　究竟谁最假，本人的排序依次是：

    一、“周老虎” 2007年10月3日，陕西农民周正龙用相机证实野生华南虎的存在。本月12日，陕西林业厅将华南虎照片进行公布，照片真实性遭到专家、网友等各方面质疑、种种疑惑，引发全国性关注;各种争论四起，“挺虎派”和“打假派”争论不休。有人指出虎照为年画，此言论在网上引起轩然大波，时至今日“华南虎事件”仍未平息。

    二、“张鸽子” 首届华赛获奖图片《广场鸽接种禽流感疫苗》因被质疑存在造假痕迹近日在网络被炒得纷纷扬扬 ，图片作者张亮对此说法嗤之以鼻。24日曾任首届华赛评委的蒋铎突然现身网络，称“作为首届 华赛评委之一，我没有看出来‘广场鸽’照片上有两只完全一样的鸽子，我有不可推卸的责任” ，就此事郑重道歉。 

    三、“刘羚羊” “青藏铁路上的火车和野生动物通道上的藏羚羊在同一个时候出现在作者的镜头之中，多么精准 的一个决定性瞬间啊!所以之后照片入选CCTV影响2006年度十大图片，作者也获得无数殊荣…… 但前日，我突然发现，在图片的最下方，有一道十分明显的线……”12日，一个名为《刘为强获 奖藏羚羊照片疑似造假》的帖子出现在了网上。

    四、“王云彩” 《为什么不回家》的第7张图片：老大被法院判了刑，一帮小弟跟在车后追逐，原来片子的天空没有云，上图的云彩是后添加上去的。　

    五、“林一爆” 在第二届中国国际新闻摄影比赛“华赛”，经济与科技类金奖获奖作品《中国农村城市化改革第一爆》，被网友质疑为软件合成图片。近日，“华赛”组委会决定取消《中国农村城市化改革第一爆》作者林勤的比赛和金奖获奖资格。

    六、“邱非典” 2004年2月13日，在第47届世界新闻摄影比赛(简称“WPP”，通称“荷赛”)中，武汉晚报社摄影记者邱焰的作品《非典时期的婚礼》获得了日常生活类(单幅)三等奖。其后不久，获奖照片男主角陈英向媒体投诉，称《非典时期的婚礼》是经过预先设计和摆拍，存在严重失实。

    七、“李手印” 这是2005年一张著名的照片。照片反映的是黑龙江沙兰水灾，大水过后教室墙上，留下四个黑手印，报道称这是遇难小学生在墙上留下的最后手印。这张照片给读者和网民造成了极大的视觉和心灵冲击。但很快，该照片受到了其他媒体和大量网友的关注和质疑，有人高喊出“手印”打假的声音。一场有关该照片真实性和记者操作是否恰当的争论也随之掀起。

    八、“黄断桥” 9月5日，一张乡村教师的特写照片在网络上流传：在四川省凉山的美姑县，由于洪水冲断了学生每天过往的小桥，一位中年乡村教师趴在河中，用自己的脊背当做桥梁给学生踩，把孩子们一个一个送到对岸。这样的场景，被在此地采风的网友“黄藤酒”拍了下来，并传到网上，因为照片上的画面近乎完美，引起网友一片质疑， 后被证实是摆拍。

   九、“汪环卫”（见文首）

有了图片文字是多余的

在基督城的Botanical Gardens（翻译成中文就是“终极植物园”）闲逛，发现那里的花很漂亮，于是突发奇想：能不能把它们都拍一遍。干脆一朵一朵的拍，没想到竟然用了我一个上午的时间。细细数来，竟有40多种，据说这个植物园几乎终极了整个NZ的鲜花。

NZ花谱

面对图片根本都用不着文字

12度的湖水，赤脚都觉得冰凉，这小家伙却如鱼得水。

NZ的大街上美女如云，拎着相机，几分钟就能逮着一个。

美女真的随处可见

公园内艺人深情演唱，引来游人纷纷解囊

小家伙曾是我们合影的道具，轮到妈妈抱着，已经被折腾的没了笑容

暴晒在NZ阳光下，我想CN的姑娘恐怕不敢吧！

NZ的生活状态从这几个老人的表情上就能大概感受到。除了悠闲还是悠闲

面对图片根本都用不着文字

the church of the Good Shepherd(好牧人教堂)

高原牧场花园

湖边高原牧场

俗称牛奶湖 Cook山前

Tekapo Lake 海拔很高 蒂卡波湖

丘陵牧场（南岛）

南岛丘陵牧场

牧场人家

次日，睁开眼就9点了，洗漱完毕，赶紧驱车赴约，因为堵车，好容易赶在10点前来到影院门口。正想买票，一看四周没人，想：有可能她不熟悉路会迟到，那就等会吧。等了10分钟，电影已经开演5分钟了，还不见人影。纳闷：是不是发错短信了？王府井可是有两个电影院。赶紧拿出手机一看，果然是发错了，新天地影城被写成了新东安影院。

赶紧给她又发了第二条短信：“昨晚的短信发错了，是新天地而不是新东安。”发完后又想：她不熟悉这里，估计找不到，得告诉她怎么走。于是又发了第三条：“赶紧找个电话给我回话”——因为她说过电话已欠费停机，但可以找个公用电话。

又等了一会，还是没动静。还是我去找她吧，于是我给她发了第四条短信：“原地不动，我去找你。”赶紧冲到大街上，拦了个车5分钟赶到新东安。等我到了新东安的门口，众多排队买票的人中，就是没有我要找的人。难道她是去新天地影城的路上，不便回复？

还是返回吧。不过此时的心情已经算不上兴奋了，而是有点纳闷了：这家伙，即使来不了或者有啥问题，也应该告诉我一声。现在通讯那么发达，随便就能找个电话呀，百思不得其解。

一边纳闷着一边往回走，就在半道上，终于接到了可名的电话。

咋一听，吓一跳，和原来的声音判若两人。她在电话里嚅嚅的说，昨晚病了，很厉害，发完短信就再没清醒过，今晨醒来的第一件事就是抄起电话打给我：来不了了，抱歉。

天呐！想了种种可能，却怎么也没想到这样的结局。

“那你赶紧好好休息，咱们改天再约，身体要紧。”

挂上手机，我已经重新回到新天地影院门口。

想了想，还是买了张票，自己走进了影院。

《投名状》，这个电影不咋地。

呵呵，原本一场浪漫的邂逅，因为走来走去，变成了浪漫的解后。

因此，可名差了我一篇《投名状》的影评。

这是个让人又悲又喜的结论，一方面让我们看到了中国政府在慈善捐赠中的作用，政府一声号令，捐款企业应者云集，另一方面则凸显那些没有政府背景的慈善机构募款的力不从心。这也正体现了中国NGO组织的尴尬处境。

何为NGO？从字面上讲，NGO是英文非政府组织（Non-governmental Organization）的缩写，有时候也用NPO（Non-Profit Organization），一个强调与政府体系不同的特性，一个强调非营利的特性。

为什么我们需要NGO？因为有很多事情属于公共事务，并不需要一个有权威的政府去实施。比如慈善事业，一般的人都可以做，何必有劳政府的大驾呢。慈善事业不像食品卫生监督，并不需要一个权威机构去强制实施，如果由非政府组织来做效果要好得多。

如果从字面上去理解，NGO无疑该是由志愿者发起和组成的。但真正熟悉或者与中国NGO工作有关的人们不难知道，在中国，很多所谓的NGO组织并非由志愿者发起的，其真正的组织者是中国政府的相关部门。正是这些由政府部门派生出来的NGO才能在某些行业领域对政府研究和决策产生真正有效的影响，才能真正形成规模性的组织。比如中国慈善总会以及各个地方的慈善总会，他们背靠的是国家民政部。

可这种组织往往在操作中很难摆脱政府部门贯有的工作思路和模式，以致无法从民间、群众中收集准确可靠的、有利于行业发展的信息，逐渐成为介于政府和民间之间的行业怪胎。对外宣称是民间组织，却主要靠着政府委派的业务或是政府直接拨款得以维持生计。

也许你会说，有政府参与，利用政府的权利背景去做没什么坏处呀。可是我们想想，民政部每年都有送温暖活动，由国家直接拨款，如果慈善总会募集到的善款还是放到这同一个篮子下，民间的捐款就又回到了政府手中，那么民间NGO还有什么存在的意义。

也许等到中国的NGO不再躲在政府这棵大树下乘凉，他们才有可能茁壮成长。

媒体不自觉地放大了细节。其实今年的新年音乐会还是有很多看点的：第一次在国家投资30多亿建成的国际一流大剧院举办的新年音乐会，邀请到了世界著名的指挥家、充满激情和个性鲜明的小泽征尔，还有大家喜爱和同样赋予演奏激情的世界青年钢琴家朗朗，甚至还有我国著名作曲家叶小刚专门为国家大剧院首演量身定做的管风琴组曲。然而这些看点和当晚精彩的演出并没有太多吸引媒体的视线，倒是上百人争抢站票的新闻被媒体无限放大，各家媒体仿佛突然在高价、高雅和低价、百姓间找到了新闻落点，并由此兴奋着，从而忘掉了新年音乐会本身。

一些有文化的人无限上纲。如果说抢站票成为头版新闻仅仅是有点过的话，那么一些重要媒体的重量级评论就有些让人觉得矫情了。一个以文化评论见长的中央媒体甚至撰文大谈百姓的“文化饥渴症”：“市民们为了买到站票不惜在寒风中彻夜排队，折射出的，其实是当前普遍存在的‘文化饥渴症’。现如今，流行文化、快餐文化铺天盖地，严重挤占了严肃文化的市场空间。歌星、超女的演唱会一场接一场，电影里的“情色”镜头一个比一个火爆，与此相比，能够有个地方安安静静听场音乐会似乎成了一种奢望。”

难道几百人排队争抢门票就能折射出老百姓的文化饥渴？最起码应该调查一下这些人为什么这样做吧。该文作者也承认：“音乐会站票之所以受到市民的追捧，一是因为此次音乐会档次高，能让人欣赏到最高水平的演出；二是因为票价便宜，每张才30块钱，普通工薪阶层完全能够承受。哪怕是站着看演出，也值得。”我周围的不少人都是冲着想看看国家大剧院而走进国家大剧院看演出的。30元票价，能参观国家大剧院，能欣赏那么好的演出，没挤出人命来已经是不错了。但是非要扯出个“文化饥渴症”，确实需要点文化的功底。

细想想，有时觉得我们老是有一种思想在作怪，好像设了低价票，国家大剧院就把高雅艺术变成大众艺术了。其实高雅艺术也是一种艺术形式，比如歌剧、交响乐，欣赏需要较高的门槛，最起码你需要基本的音乐常识，你需要了解一些作品的意义和内涵，以及其独有的表达方式。如果你不具备这些知识，你根本看不到门槛内的世界，更别说理解了。因此高雅艺术注定是给一部分人看的。我希望我的观点不要被某些人再次误读，我说的这一部分人不是专指的精英人士，二是真正热爱它的人。

我们为什么要设立站票？大剧院说得很清楚，这是国际惯例。惯例，有什么好奇怪的，维也纳金色大厅也一样出售站票，只不过人家每年惯例的盛况和座无虚席我们却学不来。

其实，设立站票本身没有什么对错，只是我们不要动不动就无限上纲，看到排队就想到百姓，看到高雅就想到精英。在文化市场中，我们也要遵循市场规律，高价有高价的市场，低价有低价的需求。